کدام ترجمه قرآن بهتر است؟

1- روش آقای فولادوند در ترجمه، میانه‌ای از ترجمه تحت‌اللفظ و ترجمه محتوایی می‌باشد.

2- ترجمه آقای استاد ولی دقیق و نثرش روان است.

3- ترجمه سیدعلی موسوی گرمارودی با نثر روان و همراه با توضیحات داخل پرانتز و پانوشت ویراستاران بهاءالدین خرمشاهی،‌ حسین صدرالحفاظ و  حسین استادولی است.

4- ترجمه حسین انصاریان نثرش روان و جمله به جمله، همراه با توضیحات داخل پرانتز است.

5- ترجمه علی­اصغر برزی با نثر ادبی همراه با نکات نحوی هر آیه بعد از ترجمه و توضیحات تفسیری داخل کروشه است.

6- ترجمه ابوالفضل بهرام‌پور نثرش روان و همراه با توضیحات اندک و شرح واژه‌های قرآنی است.

7- ترجمه محمد صادقی تهرانی با نثر نسبتا روان و همراه با توضیحات در متن و پانوشت است.

8-  ترجمه سیدمحمدکاظم ارفع با نثر روان و بر اساس ساختار دستور زبان فارسی و فاقد هرگونه توضیح و تفسیراست.

9- ترجمه علی اصغر حلبی تحت اللفظی با نثری دستوری و توضیحاتی محدود و مناسب داخل قلاب است.

10- ترجمه علی‌اکبر طاهری قزوینی با نثر ادبی نسبتاً دقیق و مطابق، همراه با توضیحات و تفسیر فشرده میان کروشه است.

11- ترجمه علی مشکینی با نثر روان و دقیق، مطابق با قواعد دستور زبان فارسی همراه با توضیحات فراوان تفسیری داخل پرانتز است.

12- ترجمه طاهره صفارزاده با ترجمه فارسی و انگلیسی دارای نثری روان با رعایت اصول دستور زبان فارسی، متمایل به ترجمه آزاد، همراه با توضیحات تفسیری داخل قلاب و پانوشت است.

13- ترجمه مسعود انصاری (اهل‌سنت) روان، خوشخوان و مطابق با متن است.

14- ترجمه بهاءالدین خرمشاهی با نثر ادبی و روان، خالی از توضیحات گسترده در متن، مطابقت ترجمه با اصل، دارای توضیحات و نکات تفسیری در پانوشت است.

15- ترجمه ناصر مکارم شیرازی یک ترجمه محتوا به محتوا است.

16- ترجمه محمدمهدی فولادوند نثرش روان و ساده، محتوا به محتوا است.

17- ترجمه احمد کاویانپور نثرش ادبی و شیوا، همراه با توضیحات گوناگون داخل پرانتز است.

18- ترجمه کاظم پورجوادی نثرش روان، همراه با دقت نسبی و تا حدودی آزاد است.

19- ترجمه سید جلال‌الدین مجتبوی نثرش روان، دقیق و شیوا همراه با توضیحات است.

20- ترجمه مصطفی خرم‌دل (اهل‌سنت) نثر روان و ساده بر اساس قواعد دستور زبان فارسی همراه با خلاصه تفسیر و توضیحاتی داخل پرانتز است.

21- ترجمه ابوالقاسم امامی نثر ادبی متمایل به نثر قدیم، با رعایت مطابقت متن با متن است.

22- ترجمه محمدباقر بهبودی نثر روان، آمیخته با تفسیر به صورت غیرمتمایز است.

23- ترجمه محمد خواجوی تحت اللفظی، شیوا و امروزی است.

24- ترجمه جلال‌الدین فارسی یک ترجمة آزاد و تا حدودی روان و استوار است.

25- ترجمه عبدالمحمد آیتی یک ترجمه خوشخوان و شیوا است.

26- ترجمه داریوش شاهین نثر ادبی همراه با توضیحاتی داخل پرانتز و پانوشت است.

27- ترجمه حکمت آل آقا نثر روان و سلیس، ترجمه محتوا به محتوا است.

28- ترجمه علی نقی حسینی  معروف به فیض الاسلام نثر ادبی همراه با توضیح و تفسیر در داخل پرانتز است.

29- ترجمه زین العابدین رهنما تحت اللفظی همراه با تفسیر است.

30- ترجمه محمود یاسری نثر روان همراه با توضیحات تفسیری گسترده و افزوده‌های کوتاه در پانوشت است.

31- ترجمه ابوالقاسم پاینده نثر ادبی فصیح و گویا و بر اساس قواعد دستور زبان فارسی است.

32- ترجمه محمدکاظم معزی تحت اللفظی همراه با توضیحات اندک داخل پرانتز است.

33- ترجمه عبدالحسین آیتی نثر روان و استوار، بر اساس دستور زبان فارسی همراه با توضیحات تفسیری داخل پرانتز و پانوش است.

34- ترجمه معروف به تفسیر کابلی تالیف تعدادی از علمای اهل‌سنت افغانستان یک ترجمه ساده همراه با تفسیر کوتاه است.

این ترجمه از یک ترجمه و تفسیر قرآن به زبان اردو، نوشته شده توسط دو عالم دیوبندی، به فارسی بازگردانی شده است.

35- ترجمه مهدی الهی قمشه­ای ترجمه آزاد همراه با خلاصه تفاسیر داخل پرانتز است.

36- ترجمه محمدطاهر مستوفی نثر روان و نسبتاً دقیق سه جلدی است.

37- ترجمه ولی الله دهلوی (از عالمان مشهور اهل‌سنت هند و پاکستان) معروف به فتح الرحمن فی ترجمةالقرآن، ترجمه­ای تحت اللفظی و دقیق همراه با توضیحات تفسیری در حاشیه و داخل پرانتز است.

38- ترجمه محمدعلی کوشا نثری روان و دقیق با پانوشت‌های توضیحی است.